Кто же такой Ашока?
Расстроенный своими жестокими и кровавыми завоеваниями, в результате которых погибли сотни тысяч человек, индийский король Ашока принял буддизм и стал гуманно относиться к своим подданным.
Ашока (Агока) (ок. 304–233 гг. До н. Э.) Завоевал империю Маурье
в во время ее наибольшего географического размаха и полной силы. И все же его замечательная трансформация королевства произошла не благодаря интенсивному насилию, которое ознаменовало его раннее правление. Вместо этого это стало результатом его принятия буддизма и посланий терпимости и ненасилия, которые он распространил по всей обширной империи.
Спустя восемь лет после захвата власти около 270 г. до н. Э. Ашока возглавил военную кампанию по завоеванию Калинга, прибрежного королевства в восточно-центральной Индии. Победа принесла захватчику большую территорию, чем у любого из его предшественников. Аналитики утверждают, что от 100 000 до 300 000 жизней были потеряны во время завоевания.
Эти человеческие потери нанесли огромный эмоциональный урон Ашоке. Он написал, что ему «очень больно от убийств, умирания и депортации, которые происходят при завоевании непобедимой страны». После этого Ашока отказался от военного завоевания и других форм насилия, включая жестокое обращение с животными. Он стал покровителем буддизма, поддерживая распространение доктрины по всей Индии. По сообщениям, он отправил эмиссаров в несколько стран, включая Сирию и Грецию, и отправил своих собственных детей в качестве миссионеров в Шри-Ланку.
Ашока поделился своим новым взглядом на жизнь через указы, вырезанные на камнях столбах, расположенных по всей стране в местах паломничества и вдоль оживленных торговых путей. Указы считаются одними из первых примеров написания в истории Индии. Они были вырезаны не на санскрите - официальном государственном языке, а на местных диалектах, чтобы послания могли быть широко поняты. Например, эдикт около современного Кандагара в Афганистане, который некоторое время находился под контролем Александра Македонского, написан на греческом и арамейском языках.
Как и Кир в Персии, Ашока принял и продвигал политику уважения и терпимости к людям разных вероисповеданий. Один указ гласил: «Все мужчины - мои дети. Что касается моих собственных детей, я хочу, чтобы они могли быть обеспечены всем благополучием и счастьем этого мира и будущего, так же как и я желаю всем мужчинам ».
Другие указы призывали граждан к щедрости, благочестию, справедливости и милосердию. Ашока и его высшие министры периодически посещали королевство, чтобы проверить благосостояние людей и увидеть, как выполняются его указы. Согласно одному из столпов, министры предоставили лекарства и больницы для людей и животных.
После его смерти милосердный стиль правления Ашоки угас вместе с самой империей Маурьев. Его правление погрузилось в царство легенд, пока два тысячелетия спустя археологи не перевели его указы. В свое время эти эдикты помогли объединить огромную империю через их общие послания о добродетели, и они способствовали распространению буддизма по всей Индии.
Самый знаменитый столб Ашоки был установлен в Сарнатхе, в северной Индии. Это место почитается среди буддийских паломников как место, где Будда произнес свою первую проповедь и поделился своими Четыреми Благородными Истинами.
Основанный между шестым и началом четвертого века до н.э. Сиддхартха Гаутама, Будда или «просветленный», вскоре распространил буддизм по Индии и большей части Азии. Будда ввел понятие мира через внутреннюю дисциплину. Его медитации говорили ему, что страдание происходит от желания чувственных удовольствий. Поэтому он проложил Восьмеричный Путь к внутренней святости: правильный взгляд, правильное стремление, правильная речь, правильное поведение, правильные средства к существованию, правильное усилие, правильное мышление и правильная концентрация.
Он учил этому посредством медитации, обсуждения, смирения и отрицания самого себя.
